三井記念美術館

展示構成と主な出品作品

古拓本とその収集家

現在当館が所蔵する拓本はほぼ、新町三井家9代・三井高堅(たかかた)（1867-1945）の旧蔵品からなります。高堅は三井銀行の取締役社長等、関連会社の重役を歴任する傍らで、古書画、とりわけ宋拓(そうたく)や唐拓(とうたく)といった古拓本の収集に力を注ぎました。それらは今日、高堅の号を冠して「聴氷閣本(ていひょうかくぼん)」と呼ばれ、世界屈指の拓本コレクションとして知られています。

これらの拓本の中には、旧蔵者を調べていくと中国の王室であったり、当代の一大収集家であったりと、高名なコレクターに行き着くものが散見されます。本章ではその中から、中国・明時代の安国(あんこく)、項元汴(こうげんべん)といった、斯界でよく知られた一大収集家の旧蔵品に焦点を当て、高堅が手にする以前の来歴に注目しつつ、名品を紹介いたします。

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  李思訓碑(りしくんひ)　項墨林本(こうぼくりんぼん)（宋拓）
  唐時代・開元28年（740）頃図1

  唐の書家で行書に秀でた李邕(りよう)の代表作として、古来喧伝される碑文。唐王朝の皇族で、著色山水画を大成した画家・李思訓を称える内容となっている。本帖は、明末の一大書画コレクターである項元汴(こうげんべん)の旧蔵にかかり、帖中にも彼の鑑蔵印が捺される。

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  石鼓文(せっこぶん)　中権本(ちゅうけんぼん)（宋拓）
  戦国時代・前5～前4世紀図2

  石鼓文は、太鼓型の石の側面に刻まれた銘文で、篆書の一書体「大篆」を学ぶうえでの基本とされる。
  かつて本帖を手に入れた安国(あんこく)は明代を代表する書画コレクターで、とりわけ「石鼓文」の収集に執心した人物。十種の石鼓文を20年近くにわたって収集したことにちなみ、書斎を「十鼓斎(じっこさい)」と名付けるほどであった。中でも最多字本である本帖は、安国のお気に入りの逸品。子孫へ宛てた跋文(ばつぶん)には、本帖を末永く守り伝えるよう記している。また、元末の四大家の一人として知られる画家・倪瓚(げいさん)が、鑑賞した旨を自ら記す。

北三井家旧蔵の書画

円山応挙筆「雪松図屏風」は、応挙の作品で唯一の国宝であり、当館の絵画コレクションを代表する作品です。十一家ある三井家のうち、応挙と特に深く交わった惣領家・北三井家の注文品とされ、同家において守り継がれてきました。江戸時代の北三井家の記録からは、同家が応挙に限らず、古今の日本・中国絵画を所蔵していたことが知られますが、茶の湯に親しんだ影響からか、宋～元時代の中国絵画が多くみられます。その中には現在の館蔵品と思しき作品も複数見出すことができ、江戸時代の京の町人の美意識を垣間見ることができる点で、貴重と言えるでしょう。

本章では雪松図屏風を中心に据え、同作と共に北三井家へ伝わった中国絵画・書を紹介します。

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  国宝 雪松図屏風 円山応挙筆
  江戸時代・18世紀図3
  雪の部分を塗り残すことで、紙の白と水墨の黒のみで雪を被った松を描く。円山応挙の代表作として知られるが、本図が描かれた経緯は未だ明らかとなっていない。しかしながら、本作に用いられた継ぎ目のない大判の紙は当時、非常に貴重であり、それがこうした美麗な状態で現在まで伝えられているという事実は、雪松図が三井家にとって特別な作品であったことを想像させる。

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  海鶴蟠桃図(かいかくばんとうず)　伝呂紀(りょき)筆
  明時代・16～17世紀図4

  表具を含めると縦2メートル以上にも及ぶ大幅。長寿を象徴する鶴や桃といったモチーフを中心に構成され、吉祥性への意識が垣間見える。

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  藤花独猫図(とうかどくびょうず)　沈南蘋(しんなんぴん)筆
  清時代・18世紀図5
  
  フジ、シャクヤクとみられる花の下、ぶち猫が他方を見つめている。足元には数輪のタンポポも見え、5月頃の花模様を思わせる。
  沈南蘋（沈銓(しんせん)）は清時代の画家で、迫真性の高い画風を日本へ伝えた。本幅は19世紀初めまでに、北三井家に11幅対として伝わったことが資料より知られる。

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  牧牛山水図　伝張芳汝(ちょうほうじょ)筆
  室町時代・15～16世紀図6

  牛を連れて放浪する高士を二幅に描く。おそらく中国絵画を模して日本で描かれたとみられるが、相阿弥(そうあみ)筆と伝わる外題(げだい)（現代における作品ラベル兼、鑑定書に相当）が付属するほか、狩野探幽(かのうたんゆう)ら、江戸時代の画家の鑑定を経たことが資料から分かるなど、近世には「中国絵画の名品」として珍重されていた。
  北三井家6代・高祐(たかすけ)の日記には、文化3年（1806）に「芸州様」、すなわち広島藩主の浅野氏に見せた旨が記され、三井家にとっても重要な作品であったことが窺える。

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  竹虎図(ちっこず)　伝顔輝(がんき)筆
  16世紀図7

  ぬるりとした毛皮の描写が特徴的な虎図で、水墨で描かれた竹からは、強風が吹きすさぶ様子が見てとれる。元時代の画家・顔輝(がんき)の作と伝わるが、画絹や作風の特徴から朝鮮絵画の可能性も考えられ、近代以前の日本における、舶来の絵画受容のあり方を考える上で興味深い。

書と墨跡

鎌倉時代の禅僧・栄西が中国へ渡り、禅宗とともに喫茶の習慣を日本に持ち帰ったことから、茶の湯の世界においては「墨跡」、すなわち禅僧による書が珍重されてきました。茶会における墨跡の使用については、侘茶の精神と禅宗の精神とに共通性が見出されたことを一因とするとの指摘もあり、単に見て楽しむだけでなく、高僧の遺物として時に尊崇の対象となったことも特徴です。そうした書画が高名な茶人や大名に愛玩されることで、歴代の所蔵者にまつわる逸話が付随し、時にそれは誇張されることすらありました。

本章では禅僧の墨跡や、中世の禅僧が愛好した中国宋～元時代の書家の作と伝わる書を中心に、伝来にまつわるエピソードを交えつつ紹介いたします。

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  重要文化財　古林清茂(くりんせいむ)墨跡（与無夢一清語(むむいっせいにあたうるご)）
  元時代・泰定4年（1327）図8

  古林清茂は元時代を代表する臨済宗の禅僧。本幅はその最晩年に、日本からの留学僧であった無夢一清へ与えた書であり、熱心な参禅を賞し、一層の勉学を説示している。

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  了庵清欲(りょうあんせいよく)墨跡　偈頌(げじゅ)
  元時代・至正9年（1349）図9

  「南堂」の号でも知られる元時代の禅僧・了庵清欲が、日本からの留学僧へ与えた書。了庵の書は利休が好んだことで知られ、本幅もかつて茶人で豪商の佐野（灰屋）紹益(じょうえき)が所持した。のち新町三井家が入手したが、幕末に小浜藩酒井家へ売却。さらに近代になって、北三井家が酒井家から買い戻したという数奇な伝来をもつ。この時、北三井家は北野肩衝茶入や二徳三島茶碗（いずれも現・当館蔵）といった茶道具の名品も同時に買い戻しており、こだわりの一幅といえる。

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  陳大観園中竹一首(ちんたいかんがえんちゅうのたけいっしゅ)　伝蘇軾(そしょく)・黄庭堅(こうていけん)筆
  16～17世紀図10

  蘇軾と黄庭堅は北宋時代の文人で、日本でも中世以来、禅僧を中心に高い人気を誇った。箱書によれば、本幅は加藤清正が朝鮮出兵時、現地で得て豊臣秀吉に献上したもので、秀吉はこれを連歌師の里村紹巴(さとむらじょうは)に与え、以降同家に伝わったという。伝来の真偽はともあれ、表具の天地は秀吉が馬印にも用いた瓢箪(ひょうたん)の文様で仕立てられている。秀吉ゆかりの品という伝説とともに、茶席で愛でられたのであろうか。

名物絵画の世界

古代から中世において、天皇家や将軍家で所有された器物のうち、特に優れたものは「名物(めいぶつ)」として他の器物と区別されていました。この「名物」という言葉は、時代が下ると、それに匹敵する鑑賞性・市場価値を備えた茶道具や刀剣にも用いられ始め、「千家名物」など所有者の名を冠して呼ばれるようにもなります。

当館の所蔵品には、出雲国松江藩10代藩主であり大名茶人の松平不昧(まつだいら　ふまい)（治郷(はるさと)、1751-1818）の旧蔵品、通称「雲州名物(うんしゅうめいぶつ)」の絵画が複数含まれており、それらはいずれも新町三井家によって、昭和の初め頃に収集されたものです。これらの作品を納める箱には、取引時の領収書、古美術商からの手紙といった文書が多く付属しており、コレクションの歴史をひもとく上での重要な資料となっています。

本章では館蔵品の中から、この「雲州名物」と、徳川幕府の旧蔵品である「柳営御物(りゅうえいごもつ)」に焦点を当て、付属資料とともに展示します。この他にも、伝来にまつわる興味深い情報を含む作品を併せて展示し、鑑賞・愛玩した人々の歴史に注目します。

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  六祖破経図(ろくそはきょうず)　梁楷(りょうかい)筆
  南宋時代・13世紀図11
  
  南宋の水墨画家・梁楷の作とされ、禅宗第六祖の慧能(えのう)が描かれる。悟りへの道は言葉で表せない、という禅の立場を、経典を破る姿で描いたもの。足利義満の鑑蔵印「道有」が右下に捺され、のち足利義政、豊臣秀吉、東本願寺と伝わり、江戸後期には出雲国松江藩の10代藩主で、大名茶人として知られる松平不昧が所蔵している。当初は「六祖截竹図」（重要文化財、東京国立博物館蔵）と対幅をなし、梁楷の水墨画の優品として共に尊ばれてきた。

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  白梅図　伝銭選(せんせん)筆
  室町～桃山時代・15～16世紀図12

  南宋の画家で、字(あざな)の「舜挙(しゅんきょ)」でも知られる銭選の作として伝わった作品。宝永6年（1709）、京の薬種商・播磨屋長右衛門が記した書状が添い、それによれば「松屋会記」で知られる奈良の塗師(ぬし)・松屋から入手したという。宋元画を手本に日本で描かれた作品とみられるが、茶の湯の世界においては「中国絵画」として、江戸時代を通じて大切にされていた。
  本作も松平不昧旧蔵で、昭和初期、松平家が所蔵の茶道具を売却していた頃に、新町三井家が入手している。

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  川苣図(かわちさず)　伝牧谿(もっけい)筆
  14～16世紀図13

  徳川幕府の旧蔵品である「柳営御物(りゅうえいごもつ)」の一つ。小松菜のような葉野菜が葉を下にして束ねられ、ラッキョウのような植物が間に刺されている。
  元々は江戸前期を代表する画家・狩野探幽（1602-74）の所蔵品で、幕府に献上されたのち、土浦藩土屋家へ下賜された。探幽以前の所蔵者については不明瞭だが、かつて茶の湯の名物を多く蔵した東大寺四聖坊(ししょうぼう)にあった可能性も高く、早くから牧谿の作品として珍重されていたとみられる。

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  薑図(はじかみず)　伝趙昌(ちょうしょう)筆
  明時代図14

  薑(はじかみ)とはショウガの異称。画面の傷みが惜しまれるが、茎の根元や根の先端がほんのり赤く、新ショウガの特徴をよく捉えている。筆者と伝わる趙昌(ちょうしょう)は北宋の花鳥画家である。
  仙台藩伊達家旧蔵で、伊達綱村（1659-1719）の代には茶会の掛物として愛用されていた。綱村が本幅を掛けた茶会には、画家・狩野常信を招いており、常信による鑑定書も付属している。

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  牡丹図　伝黄筌(こうせん)筆
  明時代図15

  大輪の牡丹がボリューム豊かに描かれる。伝称筆者の黄筌は、五代十国時代の画家だが、本幅を入手した三井高堅は宋時代の絵と捉えていたようで、箱書には「宋人」とある。東山御物のような名物絵画をイメージして、牡丹文づくしの豪華な表具で仕立てている。